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內容簡介
PDP系統正是一門測量每個人天賦特質的行為科學領導管理整合工具，支配性、表達性、耐心性和精確性這四個性格特質是主要的測量標準。
老虎型的天賦領導特質－支配性較強；孔雀型的天賦領導特質－表達性較強；無尾熊型的天賦領導特質－耐心性較強；貓頭鷹型的天賦領導特質－精確性較強；而上述“四種特質”均在1/2中線指標內－即代表為整合特質的變色龍型。
PDP系統關切每個人的三種自我：自然本我、工作角色的我和別人眼中的我，並且會個別評估這三種自我各自傾向何種天賦領導特質。
作者簡介
張曼琳
現任台北市成功領袖開發股份有限公司董事長；美國PDP人力資源診測系統應用及管理培訓體系大中華區總代表，美國PDP授權認證培訓講師；香港科技大學EMBA班與中歐工商學院總經理班PDP團隊教練；知見山生命教練講師；兩岸中華領袖協會創會會長。
在開發有效領導力、組織變革與發展、降低員工流動率、提升組織競爭優勢、員工生涯發展、留住組織優秀人才等領域有很高的專業水準和成功經驗，為IBM、花旗銀行、飛利浦、屈臣氏等多家知名企業提供服務。
目前致力於PDP培訓與生命教練的整合，替兩岸高階主管和經營管理者提供領導特質診斷和內在力喚醒的新服務。
目錄
推薦序∕布倫特 W. 赫比
推薦序∕我所認識的張曼琳∕克里斯多福．孟
作者序∕喚醒內在領導力
緣起∕人生的喚醒與發現之旅
第一篇 領導特質診斷
一吼天下驚，百獸之王的──老虎型領袖
愛現愛秀、人群明星的──孔雀型領袖
平和近人、耐心堅定的──無尾熊領袖
要求精確、傳統本分的──貓頭鷹型領袖
天生多變、適應力強的──變色龍型領袖
內在領導力的挑戰
第二篇 案例分析
鐵漢柔情──趙耀東
承諾傳賢不傳子──施振榮
『世界經濟大蕭條下的勇者』──世界的第一夫人羅斯福夫人和羅斯福總統
送丈夫進白宮的──希拉蕊
孫中山理念的忠實支持者──宋慶齡
科學家族的女王──居禮夫人
完美女性的典範──葛莉絲凱莉王妃
第三篇 讓真理與真愛在關係中綻放光芒
個性特質與認識真相
擁抱真愛與認識真相的禮物
走出受害者的牢籠，成為真實的自己
賈伯斯的真相
第四篇 感謝與欣賞
參考書目
序
推薦序1
領導管理整合系統公司總裁∕布倫特 W. 赫比
如果你問人們：「為什麼你會選擇做你目前在做的事？」，有人可能可以輕易地就回答；有人卻可能要掙扎許久才能找到答案─特別是那些從未曾允許自己去往內觀照的人。
我認為自己是一個相當幸運的人，因為我從小在一種名為「領導管理整合系統」之「領導特質」(PDP ProScan)的測量工具的協助下，就已經深刻地瞭解自己是誰。在做測量時，就算我當時年紀極為幼小，我依舊感到讚歎與興奮不已。它影響我的生命如此之鉅，以致於我甚至夢想著自己有朝一日可以成為領導管理整合系統公司(PDP) 的總裁。
我們把時間往前快轉到一九八七年，因緣際會下，我加入PDP，成為該公司的員工。這是我朝向自己的夢想的第一步。一九九二年，我遇到張曼琳，一個跟我一樣，也對「想要瞭解讓人啟動的人類行為」抱著一份熱情的人！
很快地，曼琳成為「領導管理整合系統」（PDP）行為科學裡的一個學生。她肩負起將這套系統翻譯成繁體與簡體中文的重責大任，好讓她能夠將它介紹給大中華區的無數公司與個人。無論曼琳到哪裡，她都會應用此一系統，使用PDP ProScan 的數據圖表來跟政治與企業領導者進行個人訪談；在電視與廣播節目( 總共15 個) 中討論台灣現任最高領導人與已卸任的正副最高領導人們的領導風格；左她創立一個非營利性質的領袖協會來發展領導力；同時，她也寫了八本書，討論歷史上許多領導者的管理整合(PDP)之領導力以及能量的風格。
曼琳和來自各行各業的人們─從莘莘學子到財富雜誌500 大企業的總裁─都能有很好的連結。當她在跟人從事一對一的晤談時，她是那麼的了不起。然後現在，她在這本新書裡要來跟你分享她在了悟個人力量以及人們因為工作與家庭角色所蒙受的緊張壓力的過程中的深刻體驗。喔！至於我那個想要成為PDP 的總裁的夢想啊……它在二○○一年時成真了！祝福你也能夢想成真！
推薦序2
知見山負責人∕克里斯多福．孟
認識曼琳已經超過十年，在這期間她跟我成了非常好的朋友。在曼琳所擁有的傑出特質裡，其中有兩項深深地影響了我的事業和我個人的生活：她開放的心胸和聰穎的智力。才氣煥發的她，結合了敏銳的智慧以及她對於教、學的熱情，展現出了她是個具有激勵性、能捕捉人的注意力和高度有趣的溝通者和演說家。當她以她典型活潑的方式給出精巧詳細的資訊時，她美妙的幽默感使聆聽她的人感到其樂無窮。
不管從事任何事或方案，曼琳向來不遺餘力。對於她所研究的任何主題，她肯定會從所有可能的角度，一絲不苟地去探究及審查。當投入研究著名的歷史人物的自傳時，她以密切不帶論斷的方式來涉入研究對象的行為和動機，所以她可以準確而且不偏不倚地描繪出這個人物。如此的組合，再加上她具有能牢記資訊並且準確地將它們分享出來的能力，這使曼琳成為一位極具特色的老師。
關於曼琳開放的心胸，在她的日常生活中，對與她交會的每個人來說，曼琳總是在向大家示範著「正直、寬厚、理解和接納」這四項特質。她擁有聚焦於一個人最偉大特質的驚人能力；她引導人往前，使每一個單獨的個體能夠去認出自己獨特的偉大面，寧願欣賞而不去批評；從人的最大的潛力來看待人類，並且盡她所能幫助其他人也能夠看到那股無限的潛力。
另一個曼琳寬厚精神的實例，顯現在她對朋友及學生完全、熱心的支持上。在完成我的生命教練的課程後，為了能一起練習以及幫助其他同學精進他們的技能，曼琳孜孜不倦地與大多數的同學保持聯繫並且出席學習小組和安排一對一協談。
我所認識的曼琳，在持續地探索人類存在的最重要問題時，對學習也從來沒有顯現過倦態。她展現出活潑的生命力以及對學習的渴望，就好像是一個剛進大學、懷著敏銳機靈和無盡的欣賞力、想去吸收所有有用資訊的十八歲女學生一般。
這十幾年來，能認識這位永遠年輕、充滿活力的女士讓我深感榮幸和喜悅。
詳細資料
- ISBN：9789868795303
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
前言：唐代詩人盧仝在《寄贈含曦上人》一詩中云： 「商賈女郎輩，不曾道生死。縱遇強禮拜，雅語不露齒。」 這兩句是描寫唐朝女商人的艱難生存環境，在紛紜的社會背景下，她們「不道生死」，用自己勤勞的雙手，為繁盛的唐朝做出自己的貢獻。 ... 唐朝是中國古代最繁華的時代之一，作為唐朝的女商人，毫無疑問是那個時代的「職場女性」，但因為古代社會制度和特定的歷史原因，唐朝的職場女性的生存並不容易。 一、商人和女子 先秦時期，《管子》把百姓分為士、農、工、商四類，曰「四民」，這種分類被後世所延續，對後世影響很大。 需要說明的是，如果按照社會貢獻來說，士、農、工、商並沒有高低貴賤之分，但是，在以農耕為主的封建社會裡，只有固定的土地和固定農民才是社會穩定的基礎。因此，在古代統治者眼中，那些脫離土地生產，長期流動商人是對統治者貢獻最小的一類。在歷史長河的發展中，商賈之人的地位逐漸被列為社會底層，甚至有些商人辛勞一生的目的不僅僅為了賺錢，還在籌劃為子孫脫離「商籍」。 ... 自人類發展到父系氏族以來，女性因為身體和生理原因，其活動範圍就遠不及男性。西漢漢武帝時期，董仲舒「獨尊儒術」的思想被統治者採納，從此，外面的社會就變為了男性的天下，女子唯有待在家裡，相夫教子，紡織漿洗，遵從「三從四德」才能被社會認可。 隨著封建社會的發展，女子的社會活動空間一次又一次被壓縮，到了宋明時期，女性已經不能輕易拋頭露面了。若是哪個女子為了生計而拋頭露面，肯定會被周圍人指指點點，或是被那些讀書人批評道：「餓死事小，失節事大！」 ... 古代商人本就地位低下，古代女子活動空間也十分狹窄，若是某位女子成為了商人，整日拋頭露面在外奔走，那她的艱難程度可想而知。 然而，唐朝就存在這樣一個女性群體，他們就是唐朝的女商人群體，筆者用狹義的觀點來說，她們就是唐朝的「職業女性」。 二、唐朝的女商人群體 唐朝的商業非常繁華，長安城更是中世紀世界三大名城之一（另外兩個是歐洲的羅馬和西亞的君士坦丁堡），長安的東西兩市更是天下商品匯聚之地，是古代絲綢之路的重要起點之一。另外，除長安以外，洛陽、揚州、蘇州等地也是商賈雲集之地。 ... 繁華的商業，定然離不開商人。而這些商人中，也包括女性商人群體。唐朝女性商人主要活動在以下四大產業中： （一）餐飲——服務業 唐朝的商業集會之所都是酒肆、餐館、茶館林立之地，女性商人在餐飲服務業中廣泛參與，她們主要經營餐、酒、茶、餅和一些小食，很多詩詞和史料中都有記載。例如，《太平廣記》記載： 唐汴州西有板橋店，店娃三娘子者…… 寡居，年三十餘，無男女，亦無親屬，有舍數間，以鬻餐為業。然而家甚富，多有驢畜。 看來，這位三十多歲的三娘子是這個飯館的老闆，他的飯館有幾間房子。而且還說明了她的自身情況，寡居、沒有兒女，也沒有親屬。 ... 《太平廣記》還記載一位洛陽的郭大娘「以當壚為業」。還有一位叫廣陵茶姥的女子，她的茶在當時非常搶手，每天天亮開始售賣，曰： 每旦，將一器茶賣於市，市人爭買。 唐朝大詩人李白在《前有一樽酒行二首》和《少年行二首》中寫道： 「胡姬貌如花，當壚笑春風。」 「落花踏盡何處游，笑入胡姬酒肆中。」 描寫的是一位酒肆的女子，只不過這位女子是一位胡人，但她也是唐朝職業女性的一份子。 李白描寫得雖然是胡人女子，可想而知，在那個時代，許多中原女子或許也是酒肆的從業者。 ... 由此可見，在餐飲服務業，有許多唐朝女性參與其中。唐朝雖然開放，但女子若想在商業中長期立足，背後自然有說不出的艱辛。 （二）紡織——手工業 唐朝的紡織業發展很快，這其中少不了唐朝女性的推動。如《太平廣記》記載： 廣州何二娘，年約二十，與母同住，以織鞋子為業。 這位廣州的何二娘，是地地道道的手藝人，以織鞋子為生。 以紉針為業。居室甚貧，與母同臥土榻，煙爨不動者，往往經於累日。 這是記載長安城中有一對母女，居住在勝業坊北門，她們以縫補為生，平時生活較為貧困。 ... 在傳統的觀念中，女性應該在家中紡織，男性在外售賣。實際上，在唐朝，有很多女子參與到紡織品的銷售中。 例如，唐玄宗天寶年間，有一位叫張十五娘的女子，是從事賣衣服工作的。太平廣記曰： 有鬻衣之婦曰張十五娘者…… 因此可以說，在以唐朝為代表的手工業中，女性們不僅參與紡織，更參與售賣。 （三）冶金——工業 在古代的很多行業中，冶金是對技術要求較高的一種，一般人若想達到「爐火純青」的地步，非常不易。然而，在洛陽有一位叫高五娘的孀居者，卻以冶金擅長。《太平廣記》記載： 洛陽高五娘者……恆居洛陽，以黃白自業，高氏能傳其法。 因為高五娘的冶煉技術高超，她很快發家致富。因此被同行忌妒，差點被同行誣告入獄。 在那個時代，一個孀居女子，能夠以勤勞的雙手發家致富，並且超越同行，這是十分不易的。不得不佩服這位高五娘。 （四）果蔬、化妝品等——小商品業 除了上述三類，還有一類是從事小商品業的唐朝女性，他們大多靠經營日常用品、女性化妝品、果蔬等為生，如《太平廣記》記載一位年輕漂亮的女子，靠賣胡粉為生： 游市，見一女子美麗，賣胡粉。 也有兩位女子是以賣菜為生： 賣菜家嫗。 鬻蔬以給朝夕。 ... 在《唐代墓誌彙編》中，記載了一位叫楊氏的商業奇女子，非常會做生意： 經營財產，會陶公之法，固得水旱無 懼，吉兇有資。 綜上所述，筆者列舉了四個行業，這四個行業在封建社會頗具代表性，它們中都有唐朝職業女性的身影，可見唐朝女性在商業中的廣泛參與。 三、唐朝為何會有如此多的「職業女性」？ 既然唐朝職業女性如此之多，那到底是什麼催生了她們的產生呢？這裡可分為環境因素和個體因素，環境因素是指唐朝的政策以及特殊的文化，個體因素指這些女商人本身的不得已。 （一）環境因素 唐朝的商業之所以會如此繁華，和唐朝統治者的包容心態有關。實際上，不管是漢人，還是胡人，只要符合唐朝的經商政策，都可以來唐朝進行貿易，並沒有性別限制 。 唐朝初年，唐朝對於商人的政策相對嚴格，《舊唐書》記載： 工商雜色之流，假令術類，止可厚給財物，必不可超受官秩， 與朝賢君子比肩而立，同坐而食。 唐朝初年，對於「工商雜色之流」，朝廷不允許他們當官，甚至都不允許他們和士大夫們同坐而食。實際上，這樣的規定並不稀奇，在唐朝之前，從西漢到魏晉南北朝，對待商人都比較嚴苛。 ... 但到了後期，唐朝對商人日漸包容，如《全唐文》記載： 應屬諸軍諸使司等在村鄉及坊市店鋪經紀者， 宜與百姓一例差科，不得妄有影占。 這裡提到，商人（商）應該和百姓（農）享受一樣的待遇。商人可以開商鋪，官府不得強占。換句話說，就是允許商業個體戶合法經營！ 這兩則政策的變化，表現出唐朝統治者對於商業的逐步開放和重視，這就特別是允許商業個體的出現，給更多唐朝女子謀生提供了條件，再加上唐朝對女性的態度本就比其他朝代開放，所以促生了大量的「職業女性」。 （二）個體原因 就唐朝女子個體來說，她們雖然允許出來做生意，但仍然要受到封建思想的禁錮，從兩方面可以看出： 第一，唐朝的職業女性大多年齡較大，大多是寡居，或母女獨居，為了謀生，不得已而為之。 第二，他們所選擇的行業大多是商業成本較低，營商場所較為固定的地方，這對女性來說相對安全。 ... 這兩點，同時也說明，在唐朝，成為「職業女性」並不是唐朝女子們的夢想，而是一種生計，一種無奈之選。在她們成為「職業女性」的背後，肯定歷經今人無法體會的辛酸。 四、對唐朝「職業女性」的思考 在封建社會，在「餓死事小，失節事大」的大背景下，女子出來謀生並不容易，唐朝開放的社會風氣和繁華的商業貿易為「職業女性」的存在提供了溫床。 反之，唐朝在幾個頗具代表性的行業里出現了女性經營者，也能反襯唐朝社會空氣的豁達。 ... 唐朝是古代女性群體從事商業較為寬泛的時代，雖然這些由女子主導的商業活動並未形成較大規模，其經營範圍也不能和當時男性群體相比，但這些唐朝的職業女性為唐朝的經濟、文化做出的特殊貢獻意義重大，在這裡，我們不得不向唐朝的這些「職業女性」表達敬佩之意。 當今社會，「職業女性」的概念已經和唐朝不大相同。雖然社會在進步，但是，當今的職業女性群體在追求人生理想、追求經濟獨立的同時，同樣會受到家庭、社會等傳統思想的干擾，職業女性並不容易。筆者呼籲社會對職業女性多一些關懷，多一些包容。
文章來源取自於：
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